是什么决定了人的生命质量?

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是什么决定了人的生命质量?

秦耕耘

幼我主意和认识能力,与团体的认识程度决定了人的生命质量。社会的组成要素都有本身的属性。主意是什么,为什么而存在,就是属性。文化,经济,货币,媒体,哺育等,是组成社会的要素,都有各自的属性。

在人类社会,有一个规律性的东西,社会中的其他各栽要素的属性都是由认识与思维文化属性决定的,如制度属性,经济属性,货币属性,社会组织,都是由思维文化属性来决定的。这绝对不是巧相符,由于主意认识与方法决定了总共。

文化属性

在思维文化方面,有人文化与权力文化,他们的存在主意分别,服务对象分别,人的存在形态与生命质量也会分别。人文化是为所有的人而存在的,每个有认识能力的人都能够解放参与,主意是升迁人的生命质量与存在形态,其方法就是珍惜人的权利与解放不受侵袭,把人之间的相关变成平等相好的解放选择的相关。

权力文化是为了追求总揽益处的最大化与长期化为主意,是他人不及解放参与的,它只讲立场而不讲是非与逻辑,只讲胜王败寇,而不讲主意与方法的准确与舛讹。把人之间的相关变成互害的相关,用于息灭异己。权力用谣言制造拙笨,议决侵占与垄断益责罚配制造贫民,议决垄断媒体封锁信息。他让你堂堂正正,而他本身却不及屏舍总揽益处。从属性方面说,它是为总揽阶级服务的。

社会组织属性

组织是一栽空间形态,在自然世界里,吾们很难把一栽组织授予某栽属性,但在人类世界,人的认识是无孔不入的,人类是怎样议决社会组织表现人的主意认识的?

在社会组织方面,人的存在形态有等级结议和平等组织。等级组织就是人们所说的金字塔组织,这栽组织是一个压一个,一层压一层,只有最上面的一块有肯定的运动空间,能以最高的形态展现,其余都无法运动,直到世界末日都异国翻身的机会。人在这栽组织中不及以生命的形态存在,只能以物质的形态存在。这栽组织,只有总揽者能有本身的主意益处,其他人不及有本身的主意益处。这栽社会组织是为最高总揽而存在的。

平等组织是人只批准法规的局限与管辖,除此而外不受任何势力的干预。这栽社会组织,在人能够对本身的走为负责的前挑下,每幼我都有解放与空间,每幼我都能够有本身的主意益处,每幼我都能够追求人的作用与价值。

经济属性

解放经济和垄断经济因其主意分别,发展的效果也会分别,这是因他们的属性决定的。

垄断经济是为垄断者存在的。

最彻底、最周详的垄断就是“利出一孔”。这是总揽者为了本身长期地拥有国家权力,并实现权力与财富的最大化而履走的总揽手法。中国人所遭遇的政治组织大片面是出自被总揽者的设计,是出自仆从之手,被当权者所采用。“利出一孔”的设计是出自管仲,原文是:“利出一孔者,其国无敌……先王知其然,故塞民之羡,隘其利途,故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。故民之戴上如日月,亲君若父母。”这栽设计并异国使任何权力长期化,朝代虽有更替,但历代权力拥有者对“利出一孔”总揽模式设计情有独钟。

“利出一孔”就是执政者控制掌握所有的自然资源——土地,矿产,道路等,控制掌握所有的社会资源——职位,分配标准,价格,选拔与镌汰原则与标准,封锁国民总共解放发展的通道,国民必要就业、生存,就必须议决权力这道关卡,什么样的人能够放走,什么样的人必须阻截,在权力的控制下,总共有利于权力的因素就让他存在,总共不幸于权力的因素就让他瓦解消逝。在“利出一孔”模式下,所有人面对的是一个雇主,异国解放选择的空间,都处于被选择的位置,这是中国人长期陷于逆境而不及自拔的直接因为,是总共罪凶难望表象的源泉。谣言、嫉妒、怨恨、叛变、拮据拙笨、杀戮、陷害、诡计、献媚奉承、麻木冷漠,均是国家垄断益处造成的,人的能力已不是用于创造,而是用于争取。人在异国选择的情况下,面对险凶,不息冲破道德底线与人性边界以答和权力的必要,对于雇主挑出的任何请求必须无条件批准,如“无限忠于,绝对按照”,不然就异国益处可得。在“利出一孔”的机制下,幼我异国益处选择余地,倘若他选择叛变垄断,只会对本身不幸,由于个体力量不及与总揽力量相比较。如许的雇主不光必要受雇人的人身支付,还请求在思维上忠实于雇主,与雇主的思维不悦目点立场保持十足相反,他不必要人辨别是非、真伪、准确与舛讹的能力,不必要人的分析思考能力,深田ぇぃみ在线视频观看福利影院xx他只必要人的按照,由于他想把所有的人变成他的工具,用他一幼我的思维总揽世界。如许的话,人们的脑袋固然长在本身的身上,他们的思维却是别人的,是雇主的思维,他们的走为不再是本身的走为而是雇主的走为。

解放经济是为所有的人而存在。

解放经济能够升迁人的生命质量,人的作用与价值得以表现。解放经济能够推动社会挺进,并有均衡财富的作用,如技术的传播与人的起伏。异国经济解放,新事物、新走业、新产品就不会产生,人口就会局限在有限的走业周围内,就会导致凶性竞争,什么坏事都有能够发生,这也是垄断经济的罪凶根源之一。幼我有本身的生存出路,有人的认识与理性才不会盲从,才不会把本身当作工具交给权力往行使。

经济解放是指商品、资本、人力、技术的解放起伏,人能够解放地选择做事与投资倾向。经济如同人的手脚不是为了让人捆绑和打压的。人的生存主意是降矮生存成本,挑高生产、营业、疏导效果,制造更多的空隙用以学习钻研,升迁人的生命质量,使幼我的灵敏和能力都能产生对人有好的作用,这才是人的生存。工业化生产、迅速的运输与变通的通信技术为人撙节了不少的时间与成本,但倘若异国经济解放,就不会制造出高端的产品。在独裁制度下,即使拥有这些东西,也不会给人带来益处,由于独裁总揽总是把最有效的东西用于总揽……

媒体属性

相关解放媒体与垄断媒体的属性,网上有一篇很透澈的分析,所行使的概念固然分别,但其主意属性专门清晰。

信息的命根子是实在;宣传的大原则是导向。

信息客不悦目至上;宣传主题先走。

信息是要民多清新原形;宣传是要民多置信结论。

信息的镜头围着事件转;宣传的调子随着指令弹。

信息望到什么报道什么;宣传必要什么望到什么。

信息是敞开的报道;宣传有设定的禁区。

信息不逃避负面;宣传只特出正面。

信息推想全貌;宣传断章取义。

信息揭题目也揭矛盾;宣传唱凯歌也唱赞歌。

信息对犯人也求客不悦目;宣传对异端辛勤讨伐。

信息会揭露弱点曝光丑走;宣传会遮盖宁靖姑息凶走。

信息逆映实在也逆映民情;宣传是为了安详欺骗大多。

信息是让民多判定;宣传是让民多盲从。

信息是民多的耳现在;宣传是权力的喉舌。

封锁信息肯定是为了袒护原形;舆论相反往往是高纯度的谣言。

这就是解放媒体和垄断媒体的各自属性。

货币属性

货币的性质就是人的性质,分别的货币因人的分别,其属性也会分别。货币另一栽分类就是有锚货币和无锚货币。有錨货币就是有抵押物,无錨货币就是异国抵押物。解放货币其经营者必须要有抵押物。而国家货币因历史的分别,国家的分别,其货币的性质也会分别。这边主要说的是无錨纸币。

清淡人手中的货币与权力者手中的货币性质是十足分别的,清淡人不做事不经营不投资则不及得到货币。异国权力,野心家就异国发走分配货币的条件。清淡人手里的货币隐含着做事与灵敏,而权力手中的货币则是自家开出的侵占凭证,因它内里不含有做事与支付。区分货币的性质主要望货币的来源与行使主意是什么,有异国抵押物。而垄断货币的主意就是为了总揽益处,为了收买总揽工具,是为了窒碍、强制、拘束大多。

由于异国货币就不及驱使人,异国货币就不及控制人,由于人的总共生存必要都是以货币形态存在的,控制了货币,就等于控制了人的总共生存必要。人的拮据与富有,矮贱与高贵,忙碌与安详都与货币的数目有着直接的相关。

权力的主意是占有货币的发走权与分配权,一方面是实现了本身的财富主意,一方面议决货币分配达到本身的总揽主意。倘若异国货币,就必须行使实物交换,而权力是不会生产任何东西的,或不及用其所有资本赞成其诡计的,它的通盘资产只有诡计。异国垄断货币,谁想用人就必要谈条件,而野心家手里异国任何能够交换的东西,他什么事情都做不走。有了垄断货币,权力就能够用本身的货币收买大批人力,权力能够按着本身的主意行使货币,行使人力。

议决货币分配人们就能够清新,权力批准什么,拒绝什么;做什么事,不做什么事;倡导什么,约束什么;保留什么,息灭什么。但倘若说货币是万凶之源,那就大错特错了,货币的发走权与分配权倘若是经过公多的授权,能够批准人的监督,对滥用货币的人有依法处置权,或者说让货币回归市场,往失踪货币的总揽功能,货币照样是人们理想的交换商品工具。

有錨货币。银内走是议决社会与市场发走货币,必须与能够创造价值的人进走营业,才能盈利。不负义务的发放与借贷必然导致坏账,最先,货币经营者不会做这栽折本的营业。行使内心性货币,超过本金的货币发走就会形成资不抵债,货币经营者就面临着挤兑或关门,货币经营者要作法自毙。

货币经营者议决社会与市场的形态发走内心性货币,过量的发走会缩短收入甚至折本,最先货币经营者不会做这栽事,还由于他的货币是内心性的,是有成本的,货币价值不论是行为货币照样行为商品是起终存在的;一个是倘若添发货币得到的利润少于商品生产的利润,资本家就会选择商品生产,而不是增补货币供答量。

历史上流通时间最长的货币是内心性货币,吾们能够称之为商品货币或解放货币。它的商品性质就是不论是过量或是欠缺都会影响经营者的收入,以是经营者不会作出对本身不幸的选择。商品货币的这一价值取向其本身就是货币安详的砝码。它的解放性外现在不论是谁只要具备肯定的实力都能够经营货币,人们能够像选择商品相通选择行使谁家的货币。由于商品货币的每个单位都是为了增补收入,有余的货币就不及创造价值,货币供答不及,利润就会上升,增补货币供答就会获得收入。倘若是由市场挑供货币,谁的货币价值度高,谁的金融产品需求度高,谁的货币遮盖面就广,矮劣的货币就异国市场。而垄断货币由于异国对比,就不会有这栽事情。劣币驱逐良币,只有在异国鉴别,异国解放选择,按面额价格强制流通,法规失效的状态下才会展现。

多生最先是要有属于本身的思维文化,然后才能按主意必要决定各栽要素的属性,以使各要素与主意相相反。从总的方面说,是幼我认识能力与团体的认识程度决定了人的生命质量。而组成社会的各栽要素的属性直接作用于人的生命质量与存在形态。


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